罗马法教科书中文版：书目纵览

根据“外国篇”和“中国篇”的概括，相信各位读者已经对各种罗马法教科书有了一个大致的印象；哪本书更合你的胃口，相信每个人也都有了自己的答案。对于这些罗马法教科书中文版，如果你一定要再问我“初学罗马法要看哪一本？”，我个人的推荐是这样的：……

稍等一下！在推荐之前，主页君再次放上在前两篇中做过简要分析的书目，以节省大家回头翻看的时间。

先是“外国篇”：

再是“中国篇”（不包括舍弃不论的那几本）：

需要注意的是，在推荐时，我会充分利用之前分析过的每本书的特征，即编写体系、语言风格以及它自身所具有的与众不同之处。为了更好地说明以下推荐阅读的顺序，让我们先从一个比较具体的问题出发——

众所周知，在中国目前的法学院中，我们都习惯于将“亲属法”和“继承法”合成同一门课来讲授，背后的原因是什么呢？

《亲属法与继承法》：课程名与教科书

很明显，那是因为这两者都是根据相同的生活事实来制定规则的：亲属和继承都发生在广义的“家人”之间。我们似乎都不自觉地接受了这样的体系，却不曾想过：是否还有另外的规则排列可能、是否曾经有过另外的规则划分？

其实，只要我们瞥一眼罗马法的体系，就会发现“亲属法”和“继承法”隔得相对较远：亲属是在“人法”部分，而继承则归属于“物法”部分。为什么会这样呢？

《罗马法提要》本论部分：三分法

我们也可以找到其中的缘由：那是因为自出生以来，父母、家庭、婚姻等事项都是伴随一个人的生命历程的，因此将“亲属法”归于“人法”是有道理的。

而“继承法”虽然也是从同样的生活事实出发，但它主要毕竟是涉及“财产转移的方式”，即继承人因为被继承人的“死亡”而在一般意义层面上取得财产，所以将其归属于“物法”也是符合其“财产转移法”性质的：物权和债权作为财产都可以通过继承发生转移。

那么，既然这两种规则划分标准都有一定道理，为何上述罗马法的规则体系会发生变化呢：从“三分法”逐渐变成如今《德国民法典》、台湾地区“民法典”乃至中国大陆法学院里的“五编制”？

《德国民法典》与台湾地区“民法”的五编制

为寻找类似这样的问题之答案，显然我们首先需要看罗马法原本的规则体系，再看根据现代各国民法体系重组的罗马法规则。只有这样，我们才能找到制度流变背后的原因，因此，主页君的推荐就是以此为准而展开的。此外，考虑到每本书自身的特点，读法也应“顺势而变”。

“三分法”教科书

首先，最好先阅读根据古罗马法自身体系编写的教科书，即采用“人、物、诉讼”这一“三分法”作为编章结构的教科书。

原因在于，这是罗马法的原貌，我们要先去看清它的本来面目，才能更加清楚它在历史进程中产生的变化。属于其中的有：

在这一步中，还需同时注意以下原则：

在以上的三分法教科书中，还可以进一步作区分：其中两部《法学阶梯》虽属于三分法体系的鼻祖，但已然更接近“罗马法原始文献”的性质，因此不太适合于直接阅读（会有规则的琐碎感），而适合于在阅读当代罗马法教科书时将其放在手边进行查阅。同样属于“原典”性质的，还有整卷翻译的《学说汇纂》、古罗马各时期的立法等。

需要特别提醒的是，如果时间有限或将来无需深入研究罗马法的，我认为“半文半白式”的罗马法教科书可以弃之不读。理由在于：

一来由于这种“古文风”已经不符合现代汉语的表述方式，看起来实在费劲；二来这些书中的许多内容也已由当代其他的教科书所涵盖，弃之尚不可惜。这类“半文半白”的例如黄右昌的《罗马法与现代》、丘汉平的《罗马法》等。

综合言之，在这第一步中，我首推周枏的《罗马法提要》和江、米合著的《罗马法基础》，这两本书都是体系完整、言简意赅，不会使得初学者陷入具体规则的复杂讨论之中。在这之后，则可再读周枏的《罗马法原论》，该书洋洋洒洒1000多页，更广泛、更深入地探讨了每一个具体问题。

实际上我认为,要学地道的罗马法且时间有限，那么读这三本就够了。至于作为译作的尼古拉斯《罗马法概要》以及今后一定还会出现的其他“三分法”罗马法教科书（比如最近有几本意大利学者撰写的罗马法教科书正在被译成中文），若时间允许也可以在此阶段配合阅读。

“现代型”教科书

其次，在掌握“三分法”规则体系之后，可以再阅读根据现代各国民法体系编写的教科书，例如采用“总论、物权法、债法、亲属法、继承法”五编制体系的教科书。

原因在于，我们学习罗马法的意义在于为现代民法发展作出智识上的贡献，因此落脚点还是应该在当代民法（德国的、意大利的或中国的等等）。属于这类的是：

在第二步中，需要注意的是看作者的国籍。原则上，哪个国家的作者写，就会以那个国家的现代民法体系作为该教科书的编章结构划分，这也为我们寻找该国现代民法制度的罗马法根源提供了条件，典型的例如德国学者卡泽尔等人的《罗马私法》。

同时，在这一步中，也同样适用第一步中的几个原则。

“小节式”或“研究型”教科书

最后，若还有哪个地方弄不太懂，则还可以就该不清楚的地方查阅“小节式”或“研究型”的罗马法教科书。

因为这类教科书虽说有自己大的体系安排，但在写作的过程中还是采用“在某个具体的小节里论述某一具体问题”的手法；或是根据自己的个性研究就某一问题给出个人的观点。属于此类的有：

根据我粗浅的经验，这类教科书更适合于用作“字典”来查阅，而不太适合在初学时从头到尾通读。因为只有先接触了其他教科书，对教科书中论述不清或论述矛盾之处产生了疑惑，才会想要去进一步搞懂，而这时候再来看“短小精悍”或“深入论述”的教科书就对了！

此外，关于罗马法研究的专著也可以算是广义上的这种类型，因为一本研究专著，无非是将罗马法某一知识的小节切开来，进而铺展、加厚。因此，如有必要，罗马法研究专著也适合在这一阶段阅读。

同样不要忘记的是，在这一步中也需适用第一步中的几个原则。

根据以上的分析，最后我做一总结。

首先是“三大步骤”：

同时适用“三大原则”：

 根据以上概括的“三大步骤+三大原则”，不论将来出现何种类型的新的罗马法教科书，设计好的阅读顺序仍可以保持不变。

当然，主页君的罗马法“驾龄”毕竟有限，绝对算不上是“老司机”，因此以上建议仅供参考，不妥之处欢迎读者朋友们指正、补充；若您找到了罗马法更好的学习方式，请邮件或留言告知，让我们为初学者更轻松地进入法学之门而努力！

本篇文章终于进入尾声，主页君也可以暂别罗马法，去看看自己喜欢的“非法”图书了。现在，轮到你面对罗马法了。也许你会问我：“现在罗马法在我们的课表里都是选修课，我到底要不要选呢？老师给分高不高呀？”

对此，根据主页君多年的考试经验，我可以很负责地说：所有好成绩都是追求纯粹知识过程中的副产品；而所有坏成绩，或者是因为不够努力、或者是因为努力却方法不对、抑或是既努力方法又对头但却怀有过多杂念而导致的。

不要怀疑，勇敢地学一学“古旧”的罗马法吧！因为，法学并不像自然科学那样，越“新的”就越“先进”；有时恰恰相反，古老的法律中反而比现在的蕴含了更多的“正义”。

古罗马法学家帕比尼安：《法窗夜话》开篇

你要记住，现今的私法制度，有许多都早已在罗马法中成型；即使是非常现代的制度创新，其背后的规则演变也离不开罗马法。所以，我们要去探寻，探寻那影响我们当下日常生活方方面面的规则之源。正是在这个意义上，孟德斯鸠切中了要害：

至于你是想与《寻秦记》里的项少龙一样一直“留在古代”，还是愿意“回到现实”把罗马法当作现代法律制度的一种“回味”，就要取决于你对它的爱到底有多深了~

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1.罗马法教科书中文版：书目纵览（外国篇）

2.罗马法教科书中文版：书目纵览（中国篇）

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