古籍整理 丨《尚书覈诂》出版

《尚书覈诂》

杨筠如 著  黄怀信 标校

出版社：凤凰出版社

出版时间：2022年7月

页数：381

定价：78.00元

尚書覈詁這部書，是二十世紀尚書研究最重要的成果之一。王國維先生特爲撰序，以之與歷史上的孔傳、蔡傳相比，認爲其書“博採諸家，文約義盡，亦時出己見，不愧作者。其於近三百年之説，亦如漢魏諸家之有孔傳，宋人之有蔡傳。其優於蔡傳，亦猶蔡傳之優於孔傳。”這無疑是非常高的學術評價。

覈詁的作者楊筠如先生，湖南 常德人，一九二五年考入清華 國學研究院，爲研究院第一届學生，王國維是當時的導師。他聽王國維講授尚書，於是選取覈詁爲研究題目。在那届同學中，以經學爲題目的衹有他和杜鋼百（原名百煉），杜氏治經學史，致力經注的惟楊筠如先生一人。

如覈詁自序所述，他在清華期間草成了覈詁四卷的初稿。畢業後到南方福建。一九二七年將書的修訂稿寄回清華，王國維加批作序。這裏應該説明，尚書覈詁序大約是王國維最後一篇著作、文末署“丁卯四月”，即一九二七年五月。到六月二日，王國維就在昆明湖自沈了。這篇序又收進觀堂别集，文字和覈詁書前所印有不少出入，當係王國維自留底稿。看來序文曾經推敲修改，絶非草率應酬之作。

覈詁的首次面世，是在一九二八年，其一部分刊登在廣州中山大學語言歷史研究所周刊上。此後，楊筠如先生對書的内容反復修改補訂。特别是自序提到的，他於一九三三年到河南大學任教，以此書作爲講義，其間吸收了同時學者，包括他在清華的同學高亨、裴學海的見解，使覈詁益加充實。由此足見這部書實爲作者多年精力所萃。

我在一九四九年前後見到的尚書覈詁，又是一種本子。這是北强月刊的特輯，有覈詁的前半，與裴學海的老子正詁合印在一起。這個本子我多次閲讀，極多獲益，直到一九五九年陜西人民出版社覈詁全本的印行。

尚書覈詁的一九五九年版是四卷全本，但僅印兩千册，流傳有限。尤其是大家都知道那時的物質條件，紙墨都不理想、也難免有誤植之處。我自己收藏的一部，儘管着意保護，還是有不少地方焦酥裂碎了。

“文革”過後，屢次有朋友或學生詢問怎樣能得到尚書覈詁。一次我在西安會晤陝西人民出版社領導，談到學術界這方面的要求，蒙其慨允重版，並托我協助整理，在當時還很不方便的情況下，提供我一部複印本，以資校改。然而我工作繁多，竟再三拖延，未能着手，内心常覺愧疚。前些時候，我把這項工作轉托給黄懷信教授，他欣然允可，旋即全力投入，終使此書新版順利付梓。

由黄懷信教授負責覈詁的整理，是再適當也没有的。他多年研究和整理古籍，廣有經驗，對尚書更下過很大功夫，著有尚書注訓。同時他是西北大學出身的，而楊筠如先生正終老於西大，整理覈詁可謂對母校傳統的推闡發揚。

近年關心中國傳統文化、讀尚書的人，多採用過去楊樹達先生推薦的曾運乾先生的尚書正讀。在臺灣的學者，多看屈萬里先生的尚書集釋。尚書覈詁的性質體例，又與曾、屈二氏不同，其特色在於不受家法師説束縛，擇善而從，而且儘可能引用甲骨金文等出土材料進行對比，在研究方法上完全遵循王國維先生的矩矱。王國維精研尚書，但没有寫出書注，楊筠如則最後撰成了覈詁。我們説，這就像朱子没有一部書傳，書集傳由其門人蔡沈承擔一樣，堪稱學術史上的美談，恐怕没有什麽過分吧。

王國維先生對書注懸格甚高，他在覈詁序文中説：“筠如英年力學，異日當加研求，著爲定本，使人人聞商 周人之言如鄉人之相與語，而不苦古書之難讀。”這是注釋的最高境界。在具體對尚書的探索過程中，王國維又是十分謹慎，看其學生吴其昌、劉盼遂在清華聽講尚書的筆記，王國維對於經文的難點常常説“不解”“實不能解”“不能解釋”“不能知道”。楊筠如先生覈詁自序也説：“自信可通者，尚不過十之四五。求如先師所謂‘如鄉人之相與語’者，尚未可以道里計也。”多聞闕疑，與其師一脉相承。這樣實事求是的精神，是我輩後學應該好好學習的。

謹此對陜西人民出版社重版尚書覈詁這一編輯排校都很費力的書，表示敬佩和感謝！

李學勤

二〇〇五年十二月九日

古經多難讀，而尚書爲最。伏生今文之學，其傳爲歐陽、大小夏侯，各有章句。而孔安國本傳伏生之學，别校以壁中古文，爲一家。傳至賈、馬、鄭、王，各有修正。今今古文諸家之學並亡，然傳世之僞孔傳，殆可視爲集其大成者也。然有今古文之説，而經書之難讀如故也。僞孔之學，經六朝而專行于唐。而宋而歐陽永叔、劉原父始爲新學；而蘇氏之傳、王氏之新義、林氏之集解，皆脱注疏束縛，而以己意説經。朱子草創書傳，多採其説。朱傳雖未成，而蔡氏集傳可謂集其大成者也。蔡氏之書，立于學官者又數百年，然書之難讀仍如故也。至近世，閻、惠二氏始證明孔本及傳之僞，王氏、江氏復搜輯馬、鄭之説，段氏、孫氏又博之以歐陽、夏侯氏之説，而高郵王氏父子，涵泳經文、求其義例，所得尤多。德清、瑞安，並宗其學，惜尚未有荟萃而畫一之如孔、蔡二傳者。惟長沙 王氏雖有成書，然網羅衆説，無所折衷，亦頗以繁博爲病。門人常德 楊筠如近作尚書覈詰，博採諸家，文約義盡，亦時出己見，不愧作者。其於近三百年之説，亦如漢魏諸家之有孔傳，宋人之有蔡傳；其優於蔡傳，亦猶蔡傳之優於孔傳，皆時爲之也。筠如英年力學，異日當加研求，著爲定本，使人人聞商 周人之言如鄉人之相與語，而不苦古書之難讀，則孔、蔡二傳又不足道矣。丁卯四月，海寧 王國維。

尚書非一時之作，其中方言非一代可賅。然皆遠出先秦，詞多雅古，自昔苦其詰屈，績學未能精知。博士馬、鄭而下，穎達、朱、蔡之儔，詮釋雖多，條達蓋寡。遜清樸學昌明，大師輩出，段若膺、陳樸園訂其異同，江艮庭、王西莊、孫淵如、簡竹居集其訓詁，而高郵 王氏父子、德清 俞氏、瑞安 孫氏，抽繹諸經，尤多創獲。吾湘 善化 皮氏、長沙 王氏，網羅異説，亦稱功臣。但既駢枝後出，爲新注所未收，而又膠柱陳言，即大師亦難免焉。先師海寧 王静安先生講學故京上庠，以此循誘後進，博考甲文金銘，所獲遠邁前修。予於此時親炙師説，旁考遜清諸家，間附己見，草成覈詁四卷。先師頗獎其勤，而梁師任公先生亦許以高出江、王、孫、段四家之上。實則此時尚未獲籀仲容、益吾兩先生之書，其所搜録，尚多未備也。爾後南遊閩海、以暇晷復加讎削，重郵故京，蘄先師詳爲指政。承先師錫以序文，加以批語，甫歸予於鷺島，而先師即自沈於鼎湖。從此間字無門，痛心可想矣！翌年有羊城之遊，因以此書之一部，刊于中山大學語言歷史周刊。又得仲容、益吾二先生之書，知尚有可取者。重加訂補，由友人顧頡剛先生介于海上某書肆，擬付諸欹劂，質之大雅。以爲引玉之資。尋復悔其孟浪，索歸敝簏，決作覆瓿之計矣。癸酉之夏，北來中州，與同門高晉生先生相遇，取予舊稿讀之，勉其完成，以無負先師之意，因復取爲中州諸生課之。而晉生先生於堯典諸篇，時亦出其新誼。予因觸類旁通，復能間有所獲。同時若同門裴會川先生有尚書成語之研究，海城 于省吾氏亦有尚書新證問世。裴書多殫聲韻，略近高郵；于書證以彝鼎，亦法先師。雖予獲讀二書較遲，未能盡採，但已擇其善者改予舊説，以視皮、王二氏之輯，似又稍備矣。然而自信可通者，尚不過十之四五。求如先師所謂「如鄉人之相與語」者，尚未可以道里計也。甲戌孟夏，楊筠如自序於河南大學。

王国维：博采诸家，文约义尽，亦时出己见，不愧作者。其于近三百年之说，亦如汉魏诸家之有《孔传》，宋人之有《蔡传》。其优于《蔡传》，亦犹《蔡传》之优于《孔传》。

刘起釪：“很多字义的解诂既阐述王说，亦有自己的研究成果，同时兼采清儒及近贤之说，可称王氏门下的佳构。”（《尚书学史》）

李学勤：《尚书覈诂》这部书，是二十世纪《尚书》研究最重要的成果之一。

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排版：张子俊

审核：拊石