一本书直播间 || VOL.37《把自己作为方法》:对话的精神
语言是思考和认知的反馈
穿梭于时空,抓住思想之锚
深道浅谈,做一个思想与实践的摆渡人
聊天最大的乐趣是发现不同
边界被打破,新意才会创造出来
一本书直播间,邀你一起在对话里打开一扇天窗
书籍简介
大家好,我是晓阅,欢迎来到一本书直播间。
今天晓阅给大家带来一份两代北大学人的对话实录——《把自己作为方法》。
《把自己作为方法》
作者:
项飙/吴琦
出版社:
上海文艺出版社
出版年:
2020年
ISBN:
9787532176953
这是一场历时三年完成,跨越北京、牛津、温州、杭州、上海五座城市的漫谈。全书的谈话不是学术思想和研究理论的概述,也不依托于抽象空洞的概念,它是项飙老师以个人经验切入,追索一系列超越自我的问题。
主讲人项飙,浙江温州人,本科时期就读于北京大学社会学系,2003年在英国牛津大学获得社会人类学博士学位,现为牛津大学社会人类学教授。
对话中的提问者同样是毕业于北京大学的吴琦,是《单读》的主编。他们一个是敏锐、耐心的提问者,一个是诚实、丰沛的谈话者,带着“把问题谈得深,推得广,更重要的是谈出和当下生活的切近性”这一设想,用最直白的语言碰撞出两代学人的思想火花。
为什么要把自己作为方法?
项飙老师曾在新书访谈中回应道:
“这是在对话过程中形成的一个想法”。
“把自己作为方法”重点在于方法,而非自己。
“方法”首先是一种勇气,“对这个世界要发出自己的想法”。
那么又该如何掌握方法去更好地理解世界,这需要我们把“自己”作为和世界沟通的桥梁。现在关键就是从哪里开始了解这个世界,同时也更好地了解自己,项飚老师给出的方法是“把个人自己的经历问题化,就是一个了解世界的具体的开始”。
▲项飙,人类学家。现为牛津大学社会人类学教授、
德国马克思·普朗克社会人类学研究所所长。
对话过程中项飙老师多次提及到乡绅,对于乡绅这个词我们并不陌生,旧指住在乡间有地位和名望的人。虽然如今的社会发展和旧时的乡土社会已经截然不同,但在项飙看来作为态度的乡绅是可能存在的。他把乡绅当作一种个人的气质、一种思考方式。要做好乡绅,关键就是从自己立足的小世界出发,去看大体制,有距离、独立地看,而不是简单地抗拒。
何为乡绅精神?“乡绅精神”是一种自主性精神,拥有自己的思考方法。它是内心自主性的根源,并且依靠我们对日常生活细节的兴趣来维持,这需要非常细致的观察力,也是乡绅的独特性。
有了“乡绅精神”的立场和思想资源,让我们再去谈谈项飙老师强调的另一种看问题的方式“图景叙述”。顾名思义,就是叙述对未来的一种规划愿景。“图景”这个概念很重要,“理论”在拉丁文里就是“图景”的意思,给出一个“理论”,就是给出一个世界的图景。项飚老师认为理论其实不是给出判断,而是具有“概括”与描绘“未来可能的走向”两重意思。
对于图景我们需要善于观察事物间的隐秘联系,并对未来进行描述。大家一定要对自己生活的小世界发生兴趣,有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来,做一个独立的叙述——也不用分析,就是叙述。
▲吴琦,《单读》主编,《下一次将是烈火》译者。
这个世界有很多面,人们急于向前奔,无暇审视来时路,人们也安于种种陈词滥调,在喧哗的众声中发出更大的声响,鲜少去辨析自己更敏感,更独特的声音。社会出现了“家里那点事儿成了人生唯一的意义寄托”的“新保守主义”,同时也出现了“总觉得自己现在所处的地方不对,和自己认为的有差距”的激进群体。
项飙老师给年轻人的建议是:“我觉得今天的青年不要急于行动,更重要的是自己每天的生活方式、选择、取向,一定要形成某种声音。我说的要挖掘出来的声音,是把现在普通年轻人每天日常生活里的智慧提炼出来,让它成为一种声音。把东西描述清楚是最大的功劳,因为世界需要你做的,也就是对复杂事情的清晰描述。”
读完整本书,你会发现这场访谈更像是场多幕戏,在时间的推移下,个人危机、全球化与逆全球化、人类学的圈子等各类话题也随之入场,而对话中的很多问题依然没有得到解答,但是却提供了一条有意思的探索路径,他们在一次次对话流动中,给读者提供了一种审视问题、思维操练的方法。这也反映了社会学者对社会问题的关切与回应,它邀请每一个阅读者,都加入一场无穷无尽、兴奋亦疲倦的对话。对话的精神、带有反思的实践不应停止,我们所选择的生活和研究都要继续下去。
时间过得真快,今天的节目也接近了尾声。这里是一本书直播间,我是晓阅,我们下期再见!
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